转眼之间，年假即将过完，初五过后，人们又要开始新的工作和学习，那些回乡的游子又要奔向远方，一切都将回归正常。
旧时，正月初五也叫“破五"，是送年的日子，过了这一天，一切都慢慢恢复到年三十以前的常态了。旧时过年从初一到初五，民间有很多禁忌和迷信，如不能用生米生面做饭，只能把年前准备好的饭菜加热吃，妇女不能动刀剪，不能动针线，不准搞卫生，不能打碎东西，不能说不吉利的话，小孩子不准打闹等清规戒律，但过了初五这一天，这些禁忌即告解除，因此称为"破五"。"破五"这天，家家户户要放鞭炮，避邪免实的同时把"晦气"，"穷气"，"霉气"从家中崩走。另外，初五这天家家户户要包饺子，破五吃饺子寄托民间百姓对幸福生活和美好明天的期盼，在全家人一起包饺子时，会在某个饺子里包上硬币或蜜枣，吃到的那个人会寓意发财，好运和甜蜜和美。这天包饺子还俗称"捏破五"或称"捏小人嘴儿"，弄馅时，菜板要剁的叮咚作响，包饺子时要用手一下接一下沿着饺子边用力捏，据说这样可以捏住那些专门造谣生事，挑动是非，胡说八道的小人的嘴，可以在新的一年里顺顺当当，大吉大利，远避小人。
过了正月初五，沿街所有商家店铺就要准备开业了，工厂，作坊也要复工生产了，被五过后，一般都选择初六这个黄道吉日开张营业，开业时要燃放鞭炮，举行隆重的开门仪式，象征在新的一年里，财源广进，生意兴隆。
正月初五，人们在这一天还要完成一件大事，那就是《迎财神》，财神，顾名思义就足掌管财富的神祗，至于财神到底是哪一个，历朝历代传说版本甚多，而且在民间不同地区，所崇拜的财神也不只限定一人，依其性质又可为正财神，偏财神，文财神，武财神，这其中有真实的历史人物，也有虚构的神话人物，但归根结底，迎财神是人们心中美好的愿望，但要想发财致富，还要靠勤劳的双手。
古人认为正月初五是财神生日(不知是哪个财神的生日)，财神即"五路财神"，也即东西南北中五路，意为出门五路皆可发财，接财神仪式隆重，须供羊头和鲤鱼，供羊头有"吉祥"之意，供鲤鱼是图"鱼"和"余"的谐音，讨个采头，这一天还有"赶五穷"的风俗，也叫"送穷"，初五这天，人们黎明即起，仔仔细细打扫卫生，认为可以把一切不吉利的东西统统赶走。破五意味只要在新的一年里不辞劳苦，勤勤恳恳，就可以过上好曰子。这天，旧风俗还规定忌走亲访友，也不准串门，哪怕住在同一个院内也不行。
几千年来，我国民间在正月初五迎财神的习俗一直传到近代，至于财神姓甚名谁，一般人是不清楚的。根据史料，分为小五路财神和大五路财神，因文章篇幅所限，只讲一下大五路财神吧。东路财神比干，看过《封神演义》的人们知道，比干是殷纣王的叔父，忠耿正直，对纣王的昏庸无道十分不满，经常指出纣王的错误，纣王怀恨在心，被纣王剖腹取心而死。姜太公认为比干才华出众，被封为文曲星，后来百姓认为比干无心才会公平，所以被百姓奉为文财神，在民间管理东路财源。
西路财神关羽，关羽乃三国蜀汉五虎上将之首，关羽为什么也能封为财神呢？原来在明清两朝，晋商富有称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，由于关羽是山西人，在民间有着崇高的威望，所以在全国各地的晋商在不同地区都建有关帝庙，全国百姓也对关羽义薄云天的忠义之举所感功，到关帝庙烧香许愿，被封为财神。济南芙蓉街北首的关帝庙和五龙潭南门西侧的关帝庙，每年年初五一早就有不少善男信女去燃香叩拜，祈求关老爷赐福。因为关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。
南路财神柴王爷，五代后周世宗柴荣，俗称柴王爷，得道后被封为天财星君。他从小开始经商，在全国各地设立商号，经营茶叶，瓷器，雨伞等生意红火，资助养父郭威招兵买马，平定乱局。柴荣承袭皇位后爱民如子，时刻提醒不忘百姓疾苦。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是窑工，建筑工和运输业的保护神，由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财致富，所以被封为南路财神。
北路财神赵公明，赵公明也称赵公元帅。赵公明和前边几位财神不同，正史中没有记载，也就是说赵公明是个虚构的人物，至于他的模样，诸君可到大明湖北极庙中去看一下，那里有他的塑像。赵公明的神话记载，始于魏晋南北朝时期，但那时他的职责不是掌管民间财运，而是五方瘟神之一，到了明朝，小说《封神演义》，姜太公封神，才把他封为武财神，因他出生在中原北地，所以掌管北路财源。
中路财神王亥，传说王亥是夏朝商国第七任君主，也就是在商汤建立商朝之前的君主，他曾帮助父亲治理水患，发明了牛车，鼓励人们用牛车拉货外出贸易，因为从事这种贸易的人大都是商国的人，所以人们把搞贸易的人称为《商人》，可以说王亥开辟了中国商业的先河，被人们称为“华商始祖"，因此王亥被封为中路财神。
初五晚上，有些请逝去的祖先回家过年还没送走的人家，到初五，也必须要送走了，送祖先的仪式依然很隆重，供奉祭品，焚香烧纸，取回拦门棍，过年祭祖的仪式正式结朿了。一般情况下，政府规定机关事业企业各单位初六就要上班了，从腊月二十三开始进入的过年模式正式结束，新的虎年开始了。（刘忠帮）
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